Dramapedagog

 

 

Tor‐Helge Allern

 

Galileo Galilei og inkvisisjonen

Prosessdrama i naturfag, samfunnsfag og RLE for 7. trinn

  

Læringsmål 

-          Elevene skal ha kunne ha kunnskap om noen kjennetegn på renessansen i Europa, som for eksempel at

• Begrepet betyr gjenfødsel
• At gjenfødsel referer til ideal fra antikken
• At vi med antikken mener storhetstiden for gresk og romersk kultur, fra 500 f. Kr. til 500 e.Kr.

• Brudd med middelalderens kollektive menneskesyn til et individualistisk
• Bakgrunn i Nord Italienske bystater, som Firenze, Venezia og Milano
• Blomstrende kunst og kulturliv, som setter det individuelle mennesket i sentrum¨
• Vitenskapelige oppdagelser, som kikkertlinsen, anatomistudier, boktrykkerkunsten og de store oppdagelsene
• Et mer vitenskapelig, individualistisk og fornuftsbegrunnet livssyn

 

-       Elevene skal kunne Galileos fulle navn, og oppgi sentrale bidrag til forskningen, som

• at to legemer av samme størrelse, men ulik vekt, har samme fallhastighet
• bruk av stjernekikkert
• oppdagelsen av Jupiters måner
• at jorda beveger seg rundt sola på samme måte som Jupiters måner rundt Jupiter

 

-       Elevene skal kunne kjenne andre sentrale navn i perioden, som

• Leonardo da Vinci, Nicolaus Kopernikus, Giordano Bruno og Johannes Kepler
• Forklare forskjellen mellom det heliosentriske og det geosentriske verdensbildet

 

Første dag.

Eksposisjon ‐ introduksjon

Lærer presenterer ideen og formålet med prosessdramaet, og svarer på spørsmål. Lærer informerer kort om noen av metodene som blir brukt, og spesielt om møte med figur og lærer‐i‐rolle.

 

Møte med figur

Klassen er på forhånd bedt om å forberede spørsmål til Galileo Galilei, spilt av lærer‐i‐rolle.  De går gjennom spørsmålene i et par minutter før vi begynner spillet. Elevene intervjuer Galilei som elever. (Metoden kan seinere gjentas i en annen form, Hot Seat, men da ved at elevene forhører Galilei, i roller som medlemmer av inkvisisjonen).

Lærer-i-rolle som Galilei er åpen om sin bakgrunn, men blir mindre åpne når det gjelder forholdet til kirken og kolleger. Dette gjøres for å skape motivasjon for videre undersøkelser.

Etter at ’Møte med figur’ er ferdig, kommenterer elevene det vi gjorde, om de er blitt interessert i spesielle sider ved Galileis liv og gjerning, og hva de kunne ønske å fortsette med. Vi formulerer noen spørsmål – problemstillinger, og bestemmer et fokus. En annen lærer kan være observatør og forsøker både å legge merke til elevreaksjoner, faglige spørsmål som er uklare, og mulige tema for videre oppfølging.

 

Galileis eksperiment

Klassen deles inn i grupper på 5-6 elever. Hver gruppe gjør et forsøk med fallhastighet og pendler, utenfor rolle, for å undersøke Galileis funn om at gjenstander med samme form, men ulike vekt, har samme fallhastighet, og om pendler av samme lengde, men med ulike tyngde, har samme svingetid.

 

Gruppearbeid

Det lages 6 grupper, der det er to grupper på samme tema

A) Galileis assistenter og nære kolleger

B) Galileis usikre kolleger, som etter hvert tar avstand fra ham.

C) Galileis kritikere og motstandere

 

De to A-gruppene undersøker nærmere om Galileis biografi og perioden han levde i

De to B-gruppene undersøker den nye vitenskapen, og områder der Aristoteles, Bruno, Kopernikus og Kepler fikk betydning for Galilei.

De to C-gruppene undersøker aktuelle bibelsteder, kirkens holdning til Galilei og inkvisisjonens funksjon

 

Gruppene legger fram noen foreløpige funn for klassen, men fortsetter å undersøke sine spesialområder. Gruppene bruker lærer(ne) som veiledere, og kan benytte seg av bøker, artikler og Internett. Det kan lages et hefte med noen utvalgte kopierer på forhånd, som supplement til elevenes egne undersøkelser. Alle gruppene får litteraturtips.

 

Tidsbruk

Det settes av to timer til de første undersøkelsene, som avsluttes med en kort presentasjon av gruppas funn. Tidsbruk til fortsatte undersøkelser avklares nærmere.

 

Andre dag

Galilei og den nye vitenskapen

Vi starter i plenum, og gruppene kan kommentere sine foreløpige funn og stille spørsmål.

 

Spillforberedelser 

Lærer forklarer opplegget for det første spillet i dag. Elevene skal ha kostymer, og de er ordna slik at gruppene stort sett har samme type kostyme. Lærer forklarer også dramaformen lærer‐i‐rolle.

Opplegg

Galilei forklarer sine funn om Jupiters måner for en forsamling lærde (elevenes roller). De er i utgangspunktet alle menn. Deres reaksjoner er en blanding av interesse og forundring til åpen kritikk fra de som ser dette som et angrep på kirken. Dette gjennomføres som et lærer‐i‐rolle spill, der gruppene forbereder sine reaksjoner på Galileis framstilling av universet, og sine angrep på ham. Deretter vil lærer lage en ny situasjon, etter at Galilei har forklart sine funn.

Oppvarming

To og to: Gateselgeren – ta en gjenstand og forsøk å selge den til partneren. Bytt.

To og to: Stjernekikkerten – den ene forteller entusiastisk om Gallilei og de oppdagelser han har gjort om universet. Den andre er kritisk. Bytt.

To og to: Ryktesprederne – bekjente møtes på gata og baksnakker Galilei.

 

Rolleoppbygging vha. intervjuer

Elevene lager egne rollekort i hver gruppe vha. intervjuer. Noter på eget ark eller i arbeidsbok. Hvert rollekort skal inneholde:

• Rollens navn, tittel og alder
• Rollens forhold til noen av de andre rollene, og spesielt til Galilei: allierte og fiender, hvem man stoler og ikke stoler på.
• Noen opplysninger og holdninger som ikke er åpent kjent 
• Forberede seg på hva rollen vil tenke og si, når Galilei presenterer sine funn.

 

Det er kollektive roller, der alle i gruppe A (venner og nære kolleger) er pater/fader, i gruppe

B er 3 kardinaler og resten pater/fader, og i gruppe C er rollene astronomer og andre lærde.

 

Fiksjonskontrakt

Lærer går gjennom noen sentrale punkt om det å spille, om å godta fiksjonen, og innspill i den. Hvis det blir ubehagelig, er det mulig å gå ut av spillet. Da går dere til lærer, og sier det.

‐ Stjernekikkerten er nå en ekte kikkert, og det dere ser er et ekte stjernebilde.

‐ Spillet er en improvisasjon, og ingen har faste replikker. På samme måte som lærer, har også elevene rett til å ta initiativ.

‐ Når vi har på kostymer viser vi hverandre at vi er i rolle, og forsøker å holde unna replikker og handlinger som kan bryte med fiksjonen.

‐ Elevene tar opp spørsmål de har til det å lage spill på denne måten

 

Kostymer

Hver gruppe får enkle kostymer, for eksempel kapper som henges over skuldrene. Når alle har på sine kostymer, presenterer elevene sin rolle for klassen. Lærer har to roller, som Galilei og som inkvisitoren, fader (Vincenzo) Maculano. Lærer viser de to kostymene som brukes i disse to rollene.

Vi går i prosesjon fra klasserom og til spillestedet i en kjeller, eller et annet egna, mørkt og langt rom. Lærer ber en av elevene, (en av ”kardinalene”), om å ønske Galilei velkommen og be ham (Galilei) presentere sine funn.

 

Galilei og stjernene

Galilei ønskes velkommen, og takker for anledningen til å presentere sine funn. Han beretter om det storslagne i universet som han har sett med sin nye stjernekikkert. Lærer-i-rolle forklarer sine funn om månen, og spesielt om Jupiters 4 måneder som beveger rundt Jupiter og ikke jorda. Dette vekker sterke reaksjoner, og flere fordømmer Galilei.

Når dette har pågått ei stund, bryter lærer-i-rolle av spillet, og trer inn som forteller. Han sier flere av deltakerne på møtet ble forferdet av det de hørte, og Galileis venner fryktet både Guds og inkvisisjonens straff. De går ut av rommet, og venter ved døra.

 

Framtidsblikk (flashforward)

Galilei i avhør foran romerkirkens inkvisisjon

 

Når elevene hører en lyd, går de stille inn igjen, setter seg på stoler eller lignende. Elevene skal få se det noen av dem antar kan komme til å skje… De blir sittende til musikken slutter, og vanlig lys blir slått på av lærer. Dette er arrangert slik:

a) Stravinskys Vårofferet spilles (CD) og lærer-i-rolle som fader Maculano kommer til syne i den ene enden av korridoren, og går mot det sted eleven sitter. Det er satt opp et bord med store lys og en Bibel på motsatt vegg av der elevene sitter. Lærer-i-rolle kneler ved bordet (med ryggen mot elevene), korser seg, reiser seg og fortsetter videre inn i korridoren. Når lærer-i-rolle er ute av syne, spilles

 

b) Andre kutt: kontentum med:

Skritt / Dør som åpnes, lukkes og lås som slås igjen / Skritt / Piskeslag / Skrik / Piskeslag / Skrik / Slag / Hyl / Skritt / Dør som åpnes, lukkes og lås som slås igjen / Skritt

 

Dette går over i:

c) Tredje kutt: Jerry Goldsmith Ave Satani.[1] Lærer-i-rolle kommer igjen til syne, går mot bordet, kneler, korser seg – og fortsetter til den enden av korridoren der han/hun startet.

 

Vi bryter av spillet, og snakker om elevenes opplevelse så langt. Vi snakker om hvordan elevene kan tenke seg å fortsette spillet, og hva de ønsker å undersøke. Vi formulerer noen spørsmål – problemstillinger, og bestemmer et fokus, og jamfører det med de spørsmål og det fokus vi satte innledningsvis. På bakgrunn av erfaringer fra første del, elevenes kommentarer og ideer, og lærers ønsker for klassen, lager lærer en oppfølging til neste økt.

 

Tredje dag

Galilei i avhør foran romerkirkens inkvisisjon

 

Inkvisisjon og rettssak

Vi starter med en samtale om forrige spill, og om elevene har noen kommentarer til det. Lærer informerer om dagens opplegg, og at vi tar utgangspunkt i innspillene etter forrige spill: å følge opp det med tortur og rettsaken mot Galilei. Vi tar først et ’hot seat’ på inkvisitoren, fader Maculano, der elevene kan konfrontere ham med bruk av tortur for å få tiltalte personer til å bekjenne og/eller avsverge ideer som kolliderer med kirkens.

 

Hot seat med lærer‐i‐rolle som pater Maculano

Dette grepet gjør det mulig å koble elevene til forrige spill, formidle noe om renessansen og forholdet til antikken og middelalderen. Ideer til argumentasjon for fader Malculano:

‐ Herren tukter den han elsker, står det i Salomos ordspråk

‐ Hvis man fjerner frykten fra mennesket, fjerner man også menneskets behov for Gud (jf. Umberto Eco og Rosens navn)

‐ Tortur er feil bruk av ord. Kroppen er syndig, om den ikke foredles gjennom tro og bønn.

‐ For Galilei var det nok å se våre instrumenter, det var knapt nødvendig å bruke dem.

 

Lærer-i-rolle benytter også anledningen til å minne om noen trekk ved renessansen

-       den nye oppmerksomheten mot mennesket må ikke få oss til å glemme at mennesket er underlagt Gud

-       den nye oppmerksomheten mot vitenskap og eksperimenter må ikke få oss til å glemme at jorda er universets sentrum, og at mennesket er satt til å herske på jorda - av Gud

-       de nye handelsveiene og rikere bystatene må ikke få oss til å glemme at Gud ofret sin sønn for at hver den som tror på ham, skal få evig liv

-       når vi griper til antikkens idealer, må de tilpasses kristendommen, slik det greske korset danner utgangspunktet for planene om å gjenreise Peterskirken, og slik Aristoteles lære er tilpasset kirken; stjernehimmelen er evig og uforanderlig, og jorda står stille.

-       Trusselen fra reformasjonen gjør at vi må verge pavedømmet, dets makt og innflytelse.

 

Rolle på veggen

Elevene lager store figurer på innpakningspapir, eller mindre på A3; den ene er Galilei, den andre er Maculano. Inni figuren skriver de stikkord for hvordan figuren ser på seg selv. Utenfor figuren skriver de det de selv tenker om figuren. Vi kommenterer dette i plenum. Arkene henges på veggen, og kan kommenteres seinere etter hvert som elevene vet mer om figurene.

 

Videre rollearbeid

Vi tar utgangspunkt i de gruppene, og de tre rollekategoriene. Elevene arbeider med kollektive roller, som

‐ Galileis nære kolleger og venner, som forsøker å forsvare Galilei. De trekker for eksempel fram hva som er hans store bidrag, både oppdagelser og oppfinnelser.

‐ Astronomer og andre lærde, som setter seg inn i de to vitenskapene (Ptolemaios og Kopernikus/Galilei). De veier for og i mot, og ender opp med å forsvare hvorfor det tradisjonelle synet er det eneste holdbare: Jorda står stille.

‐ Kirkens ledere og inkvisisjonen. De er nå fiendtlige til Galilei. De fordømmer hans virksomhet. De viser til at han har lovet å ikke formidle et forsvar for Kopernikus lære.

De går nøye gjennom argumentene for og i mot Galilei, og forbereder hva de selv skal si til forsvar eller som kritikk av Galilei. Dette materialet skal brukes i et møte der inkvisisjonen,

under ledelse av fader Maculano, undersøker Galileis sak. De ulike partene skal presentere sine syn, og deretter debatteres dette.

 

Møte i inkvisisjonen

Vi ordner klasserommet som et kirkerom, med et alter og to stolrekker. Det pekes ut to blant de geistlige som tenner lys og røkelse på alteret. Musikk: Albinoni.

Lærer-i-rolle som Fader Maculano ønsker velkommen, og minner deltakerne om at de før møtet må vise sin respekt for Gud ved å tenne et lys for Jesu mor, Maria. Deretter går hver deltaker i tur og orden fram og tenner et lys foran og rundt en Mariafigur, kneler foran figuren, korser seg, og går på plass. Så tenner neste rolle et lys, osv.

Lærer-i-rolle som Fader Maculano kunngjør at møtet starter, og at de er samlet for å undersøke klagene som er rettet mot Galileo Galilei. Han ber en fra de geistlige kritikerne reise seg og presentere kritikken som er reist. Deretter ber han de lærde astronomene presentere sin oppfatning, og til slutt Galileis nære venner og kolleger.

Når argumentene er lagt fram, ber fader Maculano deltakerne kommentere hverandres syn. Lærer-i-rolle kan utnytte deltakernes kjennskap til inkvisisjonens virkemidler, ved å skrive opp navn på de som ikke opptrer ærbødig, eller som antyder et forsvar for Kopernikus’ lære og Galilei. Lærer-i-rolle opptrer med mildt og overbærende, men likevel truende.

 

Dommen 

Inkvisisjonen kunngjør sin dom ‐ og Galilei og sverge en ed. Lærer-i-rolle føres inn i rollen som Galilei, og stiller seg opp ved alteret. De tre kardinalene leder møtet, og kunngjør kirkens anklager:

‐ Galilei har brutt kirkens påbud om ikke å formidle Kopernikus lære

‐ Galilei har fortsatt sine studier av universet, skrevet om dette og gitt ut sin bok på italiensk, slik at den kan bli lest også av dem som ikke kan latin.

‐ Galilei blir spurt om å sverge ved Bibelen på at han trekker tilbake sine påstander om Universet.

 

En kardinal forteller at de har behandlet hans sak grundig, og at de nå kunngjør hans dom. Utgivelsen av verket Dialogen er en opplagt overtredelse av Forbudet mot å spre Kopernikus’ lære. Dette verket er nå forbudt, og alle solgte eksemplarer skal rives inn. Galileis kjetteri kan tilgis hvis Galilei øyeblikkelig og offentlig avsverger Kopernikus’ lære. For å hindre gjentakelse, og for å understreke alvoret i saken, dømmes han til fengsel som fastsettes etter vårt skjønn, og til å lese 7 botssalmer en gang hver uke i syv år. [2]

 

Galilei må gjenta etter kardinalen som leder edsavleggelsen:3

 

Jeg, Galileo Galilei,

sønn av Vincenzo Galilei,

født i Pisa i året 1562

sverger at jeg alltid har trodd,

fremdeles tror

og med Guds hjelp

i fremtiden vil tro

på alt det som

den hellige romerske katolske Kirke

mener, forkynner og lærer bort.

Jeg avsverger,

forbanner og

avskyr feil og

kjetteri,

og alt som strider

mot den hellige Kirke.[3]

 

Deretter må Galilei undertegne følgende:

Jeg, Galileo Galilei har avsverget det som er beskrevet over,

med min egen hånd.[4]

Deretter føres Galilei ut, og til fengslet.

 

Brevet 

For å kunne stramme forløpet noe mer til, og skape mer spenning for elevene, lages følgende situasjon: En av rollene har skrevet vennlige brev til Galilei. Ett av dem er kommet i hendene på inkvisisjonen. Hva står det i brevet? Vi skriver brevet sammen.

 

Betro seg til en venn

Den som har skrevet brevet går til en vennlig kollega for å skrifte. Skriftemålet er en tradisjon i den katolske kirke, og situasjonen minner om den. Dette arrangeres ved å sette opp to rekker med stoler, og med rollene A og B.

 

A) Har vært vennlig innstilt til Galilei, og har skrevet vennlige brev til ham. Nå er ett av dem kommet i hendene på inkvisisjonen. Hva skal han gjøre?

B) Lytter og gir A råd.

Etterpå snakker vi om hvilke råd som blir gitt.

 

Avslutning 

Deltakerne blir bedt om å gå til kjelleren, eller det trange, mørke rommet der spillet andre dag foregikk. Lærer-i-rolle som Fader Malculano kunngjør at det fremdeles finnes folk som støtter de kjetterske ideene til Galilei. Det finnes de som tviler på om jorda står stille, og dermed på bibelens ord om hvordan vår verden er ordnet. Fader Malculano ber den skyldige tre fram. Hvis det ikke skjer, ber han de andre om å finne ut hvem den skyldige er. Han minner om argumentene som ble brukt i forberedelsesmøtet, og at ingen står over påbudet om å underordne seg kirkens lære.

 

Det finnes flere muligheter å gjøre dette på.

A) Vi etablerer en edsavleggelse, men der to av elevene har fått skjult instruksjon til å nekte. Hva gjør de andre da? Hva gjør inkvisitoren? Til edsavleggelsen brukes en variant av eden Galilei måtte avlegge.

B) En enklere, og mer leken tilnærming er å gjøre dette som en variant av Morderen i mørket, der den skyldige og den som har brevet pekes ut i skjul, og så skal de to forsøke å finne hverandre, før noen andre avslører dem. Elevene står spredt med lukka øyne, mens lærer velger ut to av dem til disse to rollene med et (brevskriveren) og to (den som har brevet) dunk i ryggen. Begge må få et kodeord, for eksempel carpe diem, slik at de kan sjekke ut hvem deres allierte er. Dette kan etterfølges av en edsavleggelse.

a. Musikk: Stravinsky.

b. Hvis noen avsløres; kutt to (skritt / dør / pisk)

Problemet med denne varianten er at det blir vanskelig å opprettholde fiksjonen, og aktiviteten kan bli for ”løssluppen”. Men det er også mulig å tenke dette som en vei inn i fiksjonen, der man søker å få til den spenningen som kan skapes gjennom ’morderen i mørket’.

 

C) Det samme plottet kan knyttes til en mer LAIV-preget aktivitet, som går over litt lenger tid, og i et større rom. Alle har da rollekort, og noen har spesielle oppgaver og kontakter. Det innebærer for eksempel at noen vet om brevet, og at de kan røpe hemmeligheter under visse betingelser. Det kan være penger, eller lovnader om å unngå straff for egne brudd på kirkens lover … Da er slutten helt åpen.

 

Ed 

Jeg, ….,

sverger at jeg alltid har trodd,

fremdeles tror og med Guds hjelp

i fremtiden vil tro på alt det

som den hellige romerske katolske Kirke

mener, forkynner og lærer bort.

Jeg sverger ved den Hellige bok

at jeg står ved kirkens lære:

Jorda står stille og beveger seg ikke.

Jeg sverger ved den Hellige bok

At jeg aldri skal så tvil om dette,

Eller om noe annet som kirken forkynner.

Hvis noen nekter å foreta denne edsavleggelsen, føres de bort, og en avtalt assistent spiller kutt 2 på lydsporet (skritt, dør, osv).

 

Samtale etterpå

 

Presentasjon av gruppearbeid

Gruppene avslutter sine undersøkelser og ferdigstiller sine presentasjoner. Power point presentasjoner av gruppenes arbeid avslutter prosjektet.